找到相关内容85篇,用时19毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 佛指舍利之历史渊源研究

    奏请望云宫殿以盖塔基,下诏许之。古老传云:此塔一闭经三十年,一示人,令道俗生善,恐开聚众不敢私开,奏许开,深一丈余、获二古碑,并周魏之所树也,既舍利,遍示道俗(注 )。由文可知,法门寺在周魏(北周...灰烬。直到唐太宗时才得修缮寺塔而舍利供大众瞻礼。综合上述资料研判,撇开神力造塔之说,阿育王时应曾派遣使者携带佛经及舍利至西域(注 )乃至中国(注 ),目的在建舍利塔以宣扬佛法当无异议。只是阿育王所处...

    杨惠宇

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07023348243.html
  • 《集神州三宝感通录》记载泾州大兴国寺等诸寺立塔感应

    舍利从地踊。灵塔相状青色似石而非石。高一尺四寸。方七寸。五层露盘。似西域于阗所造。面开窗子四周天铃。中悬铜磬每有钟声。疑此磬也。绕塔身上并是诸佛菩萨金刚圣僧杂类等像。状极微细。瞬目注睛乃有百千像现。...梁大同中。月犯五车老人星见。改造长干寺阿育王塔舍利发爪。天子幸寺设大无碍法会。下诏曰。天地盈虚与时消息。万物不得齐其蠢生。二仪不得恒其覆载。故劳逸异年欢惨殊日。去岁失稔斗粟贵腾。民在困穷运臻斯滥。原...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20412562826.html
  • 道听途说:探秘法门寺佛骨舍利 是谁从天竺请回?

    :此塔一闭,经三十年一示人,令生善”。这是大唐皇帝第一次将法门寺所藏的佛舍利“示人”。据说开示果然出现了“令生善”的灵异现象:唐《法苑珠林》中记载,“既舍利,通现道俗,无数千人,一时同观。有一盲人,...开始温和的贞观之治,法门寺也获得了国寺的地位。 随后,唐高宗李治在显庆四年(公元659年)首次以皇帝身份开启地宫迎请佛指骨舍利到长安、洛阳供养长达两年。等到送舍利回地宫时,皇后武则天主意,以天子之...

    佚名

    |朝圣|佛指舍利|法门寺|道听途说|玄奘法师|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/04/15255137646.html
  • 持教法师准提随谈录

    所谓的准提光音度亡法,这是超度亡者的要诀,也是为何透过我们修法超渡之亡者火化皆能普遍烧舍利子的原因!  助念时我常常会见到强烈的金色光明照耀者亡者,没见过形象显身,诸佛其实是无形无相的,所见到的相...大法,更伏藏著即身成就解脱的秘中密!这是一般人所不知道的!忿怒准提是我从此法之修持当中体验出来的,不能说是二十六臂准提专有的,但却可说是其特有的!因二十六臂所显现的特别忿怒像与其特别殊胜的法缘,相应...

    普光 整理

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07071548957.html
  • 我国现存佛舍利

    (481)。1969年发现了宋太平兴国二年(977)重建静志寺舍利塔的地宫,地宫内安奉的真身舍利至少已五百多年。同时清理各种文物数万件。这是我国有纪年的最早的舍利塔基。  5、陕西耀县(隋)...。元魏二年的迎奉是见诸记载的第一次,隋初时的迎奉是见诸记载的第二次,唐代七次迎奉佛指舍利,崇佛达到了高潮。  唐代第一次迎奉在唐太宗贞观五年(631)。岐州刺史张亮依旨请开,剖舍利示人,京师内外,...

    桂林

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07174250381.html
  • 正确认识格鲁派的清净道风

    色舍利,赐与持律师。身及各肢节共生舍利一千零二颗。当以舍利遍分给在那里的大众。从此以后,大半时间中,舍利复增生而作普遍奉安供养,也就成为诸有缘者供奉之所依。  关于此一情节的悬记和出现殊胜征象的流通...的班智达·仁钦却嘉将整体肉身迎请到摩揭陀金刚座。由此,你的牙齿将在此世界增生许多舍利而普遍诸方。"直至多日之间,文殊都在为大师指示悬记。后来,大师去到却隆时,在修持中,亲见四续部诸尊及三十五佛等,受到...

    周加巷

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07293651928.html
  • 陕西佛教艺术鼎盛于隋唐时期的基础和条件

    北周的基础上得到了延伸和进一步发展,建寺造像之风胜过前朝。据《广弘明集》卷第十七王劭《舍利感应记》记载:“皇帝昔在潜龙,有婆罗门沙门来诣宅,舍利一裹日:‘檀越好心,故留于供养。’沙门既去,求之不知...画家相互影响,互相交流,大大促进了南北艺术风格的发展,呈现名家竞技、群师流芳的兴旺气象。  隋朝是南北朝时期所形成的中国南北画家名手大融合的时期,当时活跃在京都长安的北方名画家有:杨子华、田增亮、展子...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15350356968.html
  • 我国现存佛舍利有多少

    1969年发现了宋太平兴国二年(977)重建静志寺舍利塔的地宫,地宫内安奉的真身舍利至少已五百多年。同时清理各种文物数万件。这是我国有纪年的最早的舍利塔基。  5、陕西耀县(隋)神德寺舍利。原舍利塔是隋文帝...第一次,隋初时的迎奉是见诸记载的第二次,唐代七次迎奉佛指舍利,崇佛达到了高潮。  唐代第一次迎奉在唐太宗贞观五年(631)。岐州刺史张亮依旨请开,剖舍利示人,京师内外,崩腾同赴,屯聚塔所,日有数万。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16191159650.html
  • 《广弘明集》记载隋著作郎王邵《舍利感应记》

      《广弘明集》记载隋著作郎王邵《舍利感应记》   作者:释道宣   皇帝昔在潜龙。有婆罗门沙门来诣宅。舍利一里曰。檀越好心。故留与供养。沙门既去。求之不知所在。其后皇帝与沙门昙迁。各置舍利于...三十舍利。自内而置于御座之案。与诸沙门烧香礼拜。愿弟子常以正法护持三宝。救度一切众生。乃取金瓶琉璃各三十。以琉璃盛金瓶。置舍利于其内。熏陆香为泥。涂其盖而印之。三十州同刻十月十五日正午入于铜函石函。...

    释道宣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20412062821.html
  • 西安仙游寺纪事

    仙游寺舍利塔铭》,叙述唐玄宗开元四年(716)重舍利,修葺灵塔的简单经过。铭文记载:“开元十三年十二月十五日下。”  对照隋代瘗藏的有关记载,这次的出土有些地方不一致。如:隋代藏有一枚舍利,这次出土...处于一个东西稍长、南北较短的谷地中,是黑河水终南山时冲出的一道湾。时间已是下午,斜阳西照,南面列岫崔嵬,森壁争霞,东面麦苗青青,深谷蓄翠,西面在阳光的逼射下,黑河水清光潋滟,闪烁不定。而以法王塔为...

    王亚荣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08410371714.html